CONCEPTUAL METAPHORS “DAKNAM” AND “BHALONAM” IN MODERN DISCOURSE

Abstract

The article deals with the analysis of conceptual metaphors Daknam and Bhalonam in Jhumpa Lahiri’s poetics (an American writer of Bengali origin) as the personification of Asian identity in terms of transculture. It is mentioned that for such hyphenated writers like Lahiri common words (home, food, culture, name, etc.) appear to be conceptual metaphors that require special interpretation. Metaphor is treated as a symbolic “filter” and helps the readers discover latent meanings in Lahiri’s transcultural text. Metaphor analysis in Lahiri’s stories must be undertaken carefully (there is a difference between semiotic and semantic metaphor interpretation). Also, there is a need to emphasize the identification of tropes that are metaphors. It is a “language-game” notion, especially about “name-gaming” (like in “The Namesake”) where metaphor is the outcome of a debate between prediction and naming and its importance in Indian culture is sacred and dedicated to a religious purpose. Also, it is highlighted that a lot of things in Lahiri’s poetics have their double nature and the name is one of them. When reading the novel we understand that each person in India has two names: home and official (his Daknam and Bhalonam).

Стаття присвячена аналізу концептуальних метафор Дакнам і Бхалонам у поетиці Джумпи Лахірі (американського письменника бенгальського походження) як уособлення азіатської ідентичності в термінах транскультури. Згадується, що для таких авторів із дефісом, як Лахірі, загальні слова (дім, їжа, культура, ім’я тощо) видаються концептуальними метафорами, які потребують особливого тлумачення. Метафора розглядається як символічний «фільтр» і допомагає читачам виявити приховані значення в транскультурному тексті Лахірі. До аналізу метафор в оповіданнях Лахірі слід підходити обережно (існує різниця між семіотичною та семантичною інтерпретацією метафори). Також необхідно підкреслити ідентифікацію тропів, які є метафорами. Це поняття «мовної гри», особливо щодо «ігри в імена» (як у «The Namesake»), де метафора є результатом суперечки між передбаченням і іменуванням, а її значення в індійській культурі є священним і присвяченим релігійним мета. Крім того, підкреслюється, що багато речей у поетиці Лахірі мають подвійну природу, і ім’я є одним із них. Читаючи роман, ми розуміємо, що кожна людина в Індії має два імені: домашнє і офіційне (його Дакнам і Бхалонам).